puttingteachersfirst.com
الجن هو مخلوق خلق من النار لا نستطيع رؤيته في الطبيعة ولكن يمكن له أن يظهر بمظهر انسان أو حيوان يلبسه وغالباً ما يفضل الجن أن يلتبس القط الأسود، ولقد خلق الله الجن ليعيش كما يعيش الإنسان حيث أن لهم جماعات كما وأنهم يأكلون ويتزوجون، والشخص الذي يرى في حلمه الجان أو ان يرى تلبس أو مس الجن فإن لرؤيته تفسيرات مختلفة حسب اختلاف حالات الرؤية وهذا ما نوضحه في مقالنا. لقد ذكر أهل التفسير بأن الذي يتعرض الى تلبس الجن في الحلم فإن الرؤية تشير الى الخديعة التي يقع بها الرائي في الواقع من قبل بعض الأشخاص المحتالين فالجن في المنام يشير الى أصحاب الحيل والخداع، أما بالنسبة لمن يرى في حلمه بأنه قد تحول الى هيئة الجن فإن رؤيته تشير الى الزيادة في حقده وكراهيته للغير وأنه يعمل جاهداً على ايقاع أحد الأشخاص في بعض المصائب في الواقع. جاري تحميل الاعلان هنا... والشخص الذي يرى في حلمه بأن الجن قد دخل الى منزله ليؤدي عمل ما فإن الرؤية تشير الى تعرض هذا البيت للسطو والسرقة من قبل بعض الأشخاص اللصوص في الواقع، أما إن رأى الجن مقابل منزله ولم يدخله فإن الرؤية حينها تشير الى الضيق الذي يمر به الرائي في الواقع والخسارة المادية التي تلحق به وقيل في تفسير آخر لهذه الحالة بأنها قد تشير بوجوب تنفيذ الرائي لبعض العهود التي قطعها على نفسه كالنذر على شيء معين.
السؤال: هل الجن يستطيع أن يسكن الإنسان؟ وهل ثبت هذا على رسولنا الكريم؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن تلبس الجني ببدن المصروع من الإنس أمر ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أئمة أهل السنة؛ قال تعالى: { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} [البقرة:275]، وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم "، وروى أحمد وابن ماجه وغيرهما حديث عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم معها صبى لها به لمم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اخرج عدو الله أنا رسول الله "، قال فبرأ، قال فأهدت إليه كبشين وشيئاً من أقط وشيئاً من سمن، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذ الأقط والسمن وأحد الكبشين ورد عليها الآخر "، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة. وقال عبد الله ابن الإمام أحمد قلت لأبي: إن قوماً يقولون: إن الجن لا يدخلون في بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون، هذا يتكلم على لسانه. وهذا الأمر مشهور بين الناس فإنه يرى الرجل مصروعاً فيتكلم المصروع بلسان لا يعرفه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً ومع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقال حوله.
فدخول الجن إلى جسد الإنس إذاً ثابت بالكتاب العزيز والسنة المطهرة وباتفاق أهل السنة والجماعة الذي سردنا بعضاً من أقوالهم. وأما قول الله عز وجل: ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) فهو لا شك دليل واضح على أن الجن لا يستطيعون أن يضروا أحداً بسحر أو بصرع أو غيره من أنواع الإيذاء أو الإضلال إلا بإذن الله ، كما قال الحسن البصري: من شاء الله سلطهم عليه ، ومن لم يشأ لم يسلط ولا يستطيعون من أحد إلا بإذن الله ، كما قال الله تعالى ، فالشيطان ( وهو الجني الكافر) قد يسلط على المؤمنين بذنوبهم وبعدهم عن ذكر الله وتوحيده وإخلاص العبادة له ، وأما عباد الله الصالحين فلا قدرة له عليهم كما قال تعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً) الإسراء/65. وقد كانت العرب في الجاهلية تعرف ذلك جيداً وتتداوله في أشعارها فقد شبه الأعشى ناقته في نشاطها بالجنون في قوله: وتصبح عن غب السرى وكأنما ألم بها من طائف الجن أولق والأولق: شبه الجنون. أما أسباب الصرع: فقد بين ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/39) ذلك بقوله: ( إن صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس... وقد يكون وهو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم إما يبول على بعضهم وإما يصب ماءً حاراً وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنس لا يعرف ذلك ، وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس) انتهى.
استعمال السواك ومعجون الأسنان للصائم --‐----------------------------... ---------------------------- السواك قبل الزوال مستحب كما هو دائمًا، وبعد الزوال اختلف الفقهاء فقال بعضهم: يكره الاستياك للصائم بعد الزوال. وحجته في ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» (رواه البخاري من حديث أبي هريرة) فهو يرى أن ريح المسك هذا لا يحسن أن يزيله المسلم، أو يكره له أن يزيله، ما دامت هذه الرائحة مقبولة عند الله ومحبوبة عند الله، فليبقها الصائم ولا يزيلها، وهذا مثل الدماء.. دماء الجراح.. التي يصاب بها الشهيد.. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء: «زمّلوهم بدمائهم وثيابهم، فإنما يبعثون بها عند الله يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك»؛ ولذلك يبقى الشهيد بدمه وثيابه لا يغسل ولا يزال أثر الدم. قاسوا هذا على ذلك. والصحيح أنه لا يقاس هذا على ذلك، فذلك له مقام خاص، وقد جاء عن بعض الصحابة أنه قال: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يتسوك ما لا يحصى وهو صائم» فالسواك في الصيام مستحب في كل الأوقات في أول النهار وفي آخره، كما هو مستحب قبل الصيام وبعد الصيام.. فهو سنة أوصى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» (رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.
السؤال أُثِيرَت في الأيام الماضية قضية دخول الجن بدن الإنسان ، وأن هذا مستحيل عقلاً !! بسبب الاختلاف في أصل الخلقة ، إذ خلق الإنسان من طين وخلق الجن من نار ، وإن الشياطين لا تملك سوى الوسوسة ولم يجعل الله لها سلطة على الإنسان! وأن الأشرطة المسجلة التي تتداول ليست دليلاً على هذا الأمر ، فما ردكم على ذلك ؟ الحمد لله إن دخول الجان بدن الإنسان ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل السنة والجماعة والمشاهد والمحسوس ، ولم يخالف في ذلك إلا المعتزلة الذي قدموا معقولاتهم على أدلة الكتاب والسنة ، ونحن نذكر من ذلك ما تيسر: قال الله عز وجل: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا.. ) البقرة/275 قال القرطبي في تفسيره (ج3ص355): ( هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن ، وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس) وقال ابن كثير في تفسير (ج1ص32) بعد أن ذكر الآية السابقة ( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً ، وقال ابن عباس: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق).
الجن الناري: أهم الأنواع وهم أصل وجود الجن فلم يكن أي نوع موجود منذ خلق الجن وينتمي إليهم إبليس لعنه الله وهناك شق منهم يسمي الأبالسة وعبدة النار وقبائل الجن الأزرق والأحمر والجن الأخضر وهذه القبائل يسيطر عليها أولاد إبليس. وهذا النوع يمثل أكثر من النصف في عالم الجن وكفارهم أكثر من مسلميهم, ويتميز هذا النوع بالعناد والتكبر وتكون أشكالهم مخيفة جدا ويستخدم هذا النوع أسلوب النفخ الناري إذا أراد أن يمس جسد الإنسان وهذه هي الطريقة المفضلة لديهم فيشعر المريض بحرارة المنطقة التي يسكن فيها الجني. الجن المائي: هم جن يعيشون في البحار والمسطحات المائية وهذا النوع يتلبس بالإنسان أثناء السباحة والكثير من هذا النوع هم أطباء الجن. الترابيون جن الأرض: يسكنون الأرض ويستطيع هذا النوع التنقل في باطن الأرض بسرعة رهيبة, وهم من اقصر أنواع الجن من حيث الطول حيث يشبهون الأقزام ويحتكون بالإنسان كثيرا وأحيانا يسكنون البيوت ويعمرون فيها. الجن الهوائي الجن اللطيف: من أنواع الجن ونادرا ما يمس الإنسان وإذا مسه يكون المس جزئي لا يشكل خطرا وسميناه اللطيف لأنه اقل أنواع الجن تحملا فهو لا يتحمل مثل باقي الجن ولا يخاطر في قتال أنواع مثال الجن المائي لأنه ضعيف فقدرته تقتصر في السماء.
تاريخ النشر: الخميس 11 رمضان 1426 هـ - 13-10-2005 م التقييم: السؤال رمضان كريم... السؤال, هل تستطيع الجن حقا الدخول في جسم الإنسان ومن أين تدخل وإذا دخلت جسم الإنسان هل تستطيع أن تتحكم بتصرفاته. 2 -هل للجن عالم غير عالمنا هل لهم مساكن ومطاعم أم أنهم يعتمدون على الإنسان.... وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فتلبس الجن بالإنسان أمر معلوم وواقع، والأدلة عليه كثيرة من الكتاب والسنة، ومن ذلك قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ {البقرة: 270}. وما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعطاء: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قال: بلى. قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: "إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي. قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك، قالت أصبر. قالت: فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها". إلى غير ذلك من الأدلة. ولا علم لنا بالجهة التي تدخل منها الجن جسم الإنسان. وليس لهم تحكم في تصرفات الإنسان، لكن الله تعالى قد يسلطهم على بعض خلقه فيفعلون به ما قدر لهم فعله.
والمسألة تحتمل البسط أكثر من ذلك وفيما ذكرناه كفاية للمتبع. والحمد لله رب العالمين.
Sitemap | puttingteachersfirst.com, 2024